물론 이런 국내에서는 아직 이런 환경이 되어있지 않지만 얼마 후면 이렇게 되리라 본다. 아이패드는 PC와 스마트폰의 중간 정도라고 표현해도 될 정도로 버튼 하나만 누리면 바로 켜지기에 가정에서도 PC을 사용하는 것보다 유용해지고 있다. PC가 훨씬 유용하고 다양한 정보를 손쉽게 찾을 수 있겠지만 부팅하는 시간을 기다려야 하고, 가정에서도 들고 다니기가 쉽지 않기에 옆에 두기에는 어렵다. 그런 점에서 아이패드는 옆에다 두고 궁금 할 때나 쇼핑할 때도 쉽게 접근 할 수 있는 매력 때문에 점점 확대될 거라 생각된다.

먼저, 요리책이다.

10인치라는 큰 화면이기 요리를 할 때 옆에 두고 한다면 유용할거다.

책처럼 페이지를 넘기면서 보다가 요리하면서는 음성으로 듣거나 때론 동영상으로도 볼 수 있다. 그 밖에 레시피 정보를 보면서도 요리를 할 수 있을 거다. 이런 정보를 보다가 곧 바로 온라인 쇼핑으로 연결을 해서 필요한 것을 구매로도 자연스럽게 이어지는 경우가 생기리라 보고 그런 부분에 발 빠른 준비도 하면 좋을 듯 하다.

아이패드에서 무료로 제공하는 요리책 어플

두 번째는 드라마를 쉽게 볼 수 있다.

물론 TV를 통해서 볼 수도 있지만 요리를 하거나 무언가 작업을 하면서 보려면 TV 앞에 가져가서 해야 하는데 이런 부분에서 손 쉽게 이동해서 볼 수 있는 장점이다. 또한 가족과 다른 나만의 방송을 볼 때도 적합하다.

한국과 달리 미국에서는 ABC 방송국의 실시간 무료 프로그램이 오픈 되어서 쉽게 볼 수도 있다고 한다.

요리를 하면서 드라마 시청중

세 번째는 쇼핑이다.

여성에게 PC를 통한 쇼핑은 점점 늘어나는 추세다. 그러기에 불편한 자세로 앉아서 쇼핑은 힘들다. 편하게 소파에 앉아서 쇼핑을 할 수 있다고 한다면 무척이나 선호 할 거며 이런 부분을 아이패드가 도와줄 거다. 이렇다 보니 해외에는 eBay, Gap, Nike 등 다양한 어플들이 소개되어서 쉽게 쇼핑을 즐길 수 있고 구매까지 이어질 수 있다.

기존 스마트폰과 다른 것이 큰 화면 덕에 제품을 더 자세하게 볼 수 있고, 터치 하면서 쇼핑을 하기에 더 흥미로운 부분을 제공해주고 있다.

가정에서 손쉽게 접근할 수 있는 아이패드 덕에 국내에서도 사파리 브라우저에서도 쇼핑과 연계가 구매가 가능하다면 PC 사용은 그 만큼 줄어들게 될 거다.

아이패드에서 eBay 쇼핑어플

즐겨보던 대왕세종이 끝났다. 세종이 없는 주말 저녁은 허전하다.
많은 드라마 중에서도 역사를 바탕으로 한 드라마가 끌리는 것은 정치적인 내용을 담고 있기 때문이 아닐까 싶다.

세종은 조선의 왕이면서도 신하들과의 끊임없는 정치 싸움속에 백성을 위한 한글창제를 하셨다. 우리가 당연시 사용하는 한글이 보통의 역경과 어려움속에 만들어진 것이 아니라는 것을 눈으로 확인할 수 있는 기회가 되자 한글이 더 값지게 느껴짐이다. 

이런 드라마속에 인물과 내용들이 현재 정치와 정치인을 비추고 있다는 생각이 든다. 백성을 위한 정치를 했던 세종대왕을 닮은 지도자가 지금 우리에게도 있었음 하는 바램이다.

사극이 끊임없는 역사 왜곡 시비에도 아랑곳하지 않고 꿋꿋이 존재하는 힘은, 과거의 인물과 사건을 소환하여 현재의 자신들의 이야기를 하고 싶어하는 대중들의 사회심리, 욕구 욕망에 있다. 결국 역사적 사실과 달리 사극이야말로 현재의 것이기 때문이다.

대중속에 드라마가 얼마나 깊숙히 파고들었는지 <한국인의 자화상 드라마> 책을 살펴보면 더 느낄 수 있다. 시대의 트렌드를 읽을 수 있고, 어떻게 변해가는지를 알고자 한다면 드라마를 보라고 한다. 이 책은 그런 드라마를 한층 더 흥미롭게 볼 수 있게 도와준다.

출처:KBS

드라마 <대왕세종> 작품에서는 가장 돋보인 시점은 정치와 정치인에 대한 깊은 성찰이다. 대개의 사극들이 선인과 악인을 선명하게 구분해놓고 흥미 진진하면서도 쉽고 편안한 대립으로 시청자들을 끌어 들렸다. 정치한 결국 권력욕을 가진 사람들끼리의 이전투구에 불과하며, 정치는 사랑이나 진실 같은 인간의 심성을 희생시키는 나쁜 것이라는 정치관에 동의하게 되는 것이다.
그러나 <대왕세종>은 전혀 다른 선택을 하고 있다.
정치를 하는 사람이 권력욕을 지니는 것은 당연하게 본다. 대신 이 작품은 그 권력욕이 ‘질’과, 권력욕에도 불구하고 견지해야 하는 원칙에 대한 이야기한다. 그래서 이 작품에서는 ‘권력욕=악’ 대 ‘순수한 열정=선’ 이라는 공시적 구도를 깨어진다.

그래서 대왕세종을 짜임새와 정치에 대한 성찰에 대한 높은 평가하는 작품이라고 한다.

역사드라마를 만들기 시작하면서 동일한 인물에 대해서도 다르게 표현을 했던 것을 알 수 있다. 과거에는 충의와 효열이 지배했으나 점차 정치의 세계로, 권력 싸움으로, 장군에서 임금까지 살펴볼 수 있다. 또는 그 시대에 바라는 인물중에 하나일 수 있다.

[시대적인 배경으로 살펴보는 역사드라마]

• 1960~1970년대 – 사극은 충의와 효열이 지배했다. 국가적 사안을 가족윤리와 동일시하고, 모든 것을 멜로적, 신파적 틀로 환원 시켰다. 인물들은 충신과 간신, 현처와 요첩, 포악한 시어머니와 불상한 며느리 식으로 양분되었다. 연산군 이야기기, 광해군 이야기 등이다.
• 1980년대 – 조선왕조 오백년 시리즈이다. 충의효열과 신파의 세계에서 정치의 세계로 이어졌다.  박정희 대통령 암살과 국민의 인주와 요구를 묵살한 군부의 재집권이, 국민 모두의 정치의식을 매우 고양시켰던 것이다.
• 1990년대 – 왕조사극의 관심은 정권교체이다. 이전의 사극들은 왕권 아래에서 신하와 후궁들이 벌이는 권력싸움이 중심을 이룬 것이다. <용의 눈물> 로부터 <왕건> 까지 이어온 이 시기의 사극들은 왕의 자리가 영원히 굳건한 것이 아니며 정권장악만큼이나 그 이후가 중요하다는 것을 보여주었다.
• 2000년 전후 시기 – 사극의 관심은 왕을 떠나 전문인의 세계로 내려왔다. <대망> <다모> <해신> 에서 보이듯 가상적, 설화적 공간 속 정권다툼의 회오리바람 속에서 사랑의 아픔에 몸부림치는 순정만화적 상상력과 결합하였다. <허준> <대장금> 정치인들만 정력과 음모의 전문가인 것이 아니라 전문인과 하급관려 같은 이 세상의 모든 사람들도 역시 그러하다는 것을 보여준다.
  

  출처:imbc

  
  
  

  출처:KBS

• 2007년 – <한성별곡-정>과 <이산>의 두 작품에서 그려지는 정조의 형상은, 이제 이런 설정이 ‘장군’을 넘어 ‘임금’에까지 이르렀음을 보여준다. 원칙을 고수하며 임금 노릇 해먹는다는 것은 정말 고달프고 위태위태한 노릇이다. 노회한 관료와 상궁.내시들이 애송이 임금 하나 물먹이는 건 어려운 일이 아니다.
  

  출처:imbc

앞으로 2009년에는 여제라고 한다. 여왕, 여장군이다. 향후 여성이 권력을 잡을 수 있기 때문이 아닐까.
드라마는 시대를 대변해주고 있다. 아침에 하는 드라마를 보는 사람이 50대층으로 넘어간다고 한다. 그래서 50대에 어울리는 배우 섭외가 쉽지 않다는 이야기를 들었다. 드라마는 시청차가 누구냐에 따라 빠르게 변화한다고 한다.

이 책은 국내 최고의 드라마 작가, PD 등에서도 언급한다. 몰랐던 드라마 이야기를 한눈에 볼 수 있어 좋았다.

위 내용은 <한국의 자화상 드라마> 책에서 발췌

참조 – 독설을 부탁해 - 김미현 < 이화여대 교수·문학평론가 >

한국인의 자화상 드라마 – 이영미 지음/생각의나무

허준 유배지는 땅끝 해남 바닷가 근처에 자리잡고 있다. 관리가 안되서일까 무료로 관람할 수 있다.
벌써 방영한 시점이 1999년도이니 벌써 8년이란 세월이 지난 세트장이다.

하지만 해남 땅끝 마을을 찾는 이들은 허준의 유배지 세트장을 찾는다고 한다.
이곳엔 이번이 두번째이다. 처음 찾았을 때는 2003년 6월이고, 그 이후 4년만에 다시 찾았다. 4년전에도 그렇게 훌륭한 관리가 이루어지고 있다고는 볼 수 없었지만 두번 째 찾은 허준 유배지 세트장은 많이 훼손 되어 흉물이 되어가고 있었다.

그날도 이른 아침에 찾아갔음에도 불구하고 벌써 몇명의 관광객이 왔다가 가고 있었을 정도이다. 아직도 허준 유배지 세트장은 해남의 관광지로, 땅끝마을에 오면 한번은 들리고 가야할 것 같은 그런 관광지인 것이다.

(사진출처:iMBC 허준 드라마)

허준  -  천첩 태생의 신분에서 조선시대 최고의 명의의 자리까지 오른 허준. 숭고한 인간애와 불멸의 업적으로 길이 추앙받고 있는
<동의보감>의 저자 허준의 파란만장한 인생과 신비한 동양의학의 세계의 감동을 준다.

주차장은 마을 밖에 허준 드라마 주차장이라고 표시 되어 있다.
그곳에 주차를 하고 안내 표시판을 따라서 500미터 정도 걸어가면 바닷가 근처에 세트장이 자리 잡고 있다.
그날은 세트장 가는길이 길 공사를 크게 하고 있었다. 가는 길이 얼마나 험난한지 아이를 데리고 가기가 힘들 정도였다.
유배되기 참,,어렵다는 생각을 하며 신발에 진흙으로 진탕으로 해가며 포크레인의 위협을 피해 그곳에 갔다.
알고 보니 허준 세트장까지 차길을 내려고 준비 중이라고 한다. 좀 더 편하게 보고 갈 수 있도록 마을 측에서 준비 하고 있다고 한다.(동네 주민들에게 들음)

(사진출처:iMBC 허준 드라마)

그래서 이번에 이렇게 길도 내고 관광객이 쉽게 찾을 수 있도록 허준세트장 앞까지 길을 만드는 작업을 겨울에 하고 있는 중이라고 한다.

막상 가보면 별 볼일 없지만 허준의 업적(동의보감) 등을 생각해 보면 그곳에 가면 한번씩 들르고 싶은 마음이 생긴다. 다른 분들도 그런 생각으로 찾고 있어 보인다.

해남군청측에서 좋은 관광지가 될 수 있도록 잘 보존 했으면 하는 아쉬움이 남는다.

관광객을 불러 들이기위한 노력은 어떻게 하냐에 따라 그냥 그렇게 보고 지나가는 곳이 되느냐, 명소가 되느냐가 아닐까 싶다. 허준의 업적과 생애에 대한
안내판 같은 것이랄까, 좀 더 주변을 꾸며 놓는다면 바닷가에 위치한 그 세트장은 더 없이 돋보일 듯 싶다.

가족들과 바닷가을 걸어가면서  찍은 허준의 유배지 세트장을 찍어봤다.

이 마을에는 4년전에 찾았을 때는 허준매점도 있었고, 숙박, 아침식사도 되는등 관련 상품들이 많았다. 지금은 거의 찾아 볼 수 없었다.

주차장 입구에 표시판

[caption id="" align="aligncenter" width="400" caption="주차장 앞에 있는 허준 촬영지 안내도"][/caption]

관광지 안내도에도 허준 촬영장은 소개 되어 있다.

[caption id="" align="aligncenter" width="400" caption="마을 어귀로 들어가다보면 이정표가 중간중간 있다."][/caption]

세트장 가는 길

[caption id="" align="aligncenter" width="400" caption="허준 세트장의 가는 길은 험준하다. 한참 공사중"][/caption]

허준 세트장 앞에 있는 섬

[caption id="" align="aligncenter" width="400" caption="2개의 동 중에 바깥에 있는 초가집"][/caption]

허준이 머물렀던 곳

‘왕과나, 김처선’ 은 요즘 드라마로 하는 주제와 동일한 내용을 담고 있어서 읽어봤다.
우린 연산군에 대한 드라마는 여러부분에서 펼쳐서 이야기 하고 있어 보인다.

예전에 했던 장록수, 연산군, 왕의남자(영화), 이번에 진행하는 왕과나 등 생각나는 것만해도 이번에 4번째이다.
그만큼 다양한 소재를 가지고 있는 것이 연산군시대의 이야기인가 보다.

일반적으로 역사는 승자의 이야기로 적어내려 가지만 왕과나의 주요 소재는 내시 김처선에 대한 이야기라고 보면 된다. 왕을 모시는 왕의 남자라고 보면 된다.
남자로서 살기 보다는 왕의 남자로서 평생살아가다 죽은 ‘내시 김처선’ 어찌 보면 슬픈 이야기중에 하나일 수 밖에 없는 이야기이다.

조선시대 역사소설로서 재미있었던 것은 ‘정약용 살인사건’ ‘조선 왕 독살사건’ 이번에 읽은 ‘왕과나, 김처선’ 등 아닌가 싶다.

이 책은 현재 드라마에서 하는 내용과 약간 차이가 있는데 드라마에서는 성종과 동일하게 태어나서 성종때 내시로 등극하지만 소설과 실제 역사에서는 세종 때 내시부에 들어가 문종, 단종, 세조, 예정, 성종,연산군까지 여러 임금을 모시면서 그림자 정치를 했던 사람이라고 한다.

요즘 드라마에서는 전광열이 조치겸으로 나오지만 실제 역사와는 다소 차이가 있다고 논란들이 많지만 워낙 역사와 관련 드라마나 소설이 좋아하다 보니 둘다 비교해가면서 보게 되어서 더욱 더 좋다.

그동안 알고 있던 한명희, 신숙주 등 조선 사대부 위주가 아니 내시들의 권력타툼 이야기는 색다른 느낌을 제공해주고 있다.
어떻게 내시가 되는지도 궁금했으며 왕을 어떻게 모시는지, 내시들은 직급을 나누는지, 녹봉을 받는지, 결혼을 하는지, 대를 어떻게 이어가는지 등에 대해서 소개된 자료는 극히 드물었기 때문인지 흥미롭게 본 소설책 아닌가 싶다.

이책은 내시를 통하여 조선사회를 들여다보기 위해 쓰였다. 내시들의 학문, 야망, 사랑을 치열하게 다룸으로써 그들의 세계를 생동감있게 그리고자 했다고 한다.
숙명적으로 내시가 되어 상처 받은 영혼을 가지고 살아간 남자들,
급변하는 정치 현장에서, 암투가 난무하는 구중궁궐에서 치열하게 살다간 인물들의 삶을 생생하게 담아내고 있다.

‘벼슬은 높아도 빈껍데기처럼 속이 허한 사람이었다.’ 이런 말이 책에서 종종 나온다. 무엇을 뜻하는지는 결혼을 한 사람이라면 알게 될 것이다.

내시 수련은 어떠했는가 살펴보면(왕과나, 김처선 일부 발췌)
내시들은 입이 무거워야 했기 때문에 인과라는 특별 교육을 받았고, 학과, 역과라는 교육도 받았다. 인과는 고통을 견디는 것으로 바늘로 손톱 밑을 찌르기, 거꾸로 매달기, 곤장 맞기, 코로 물 먹기와 같은 잔인한 훈련이었다. 이는 대궐에서 일어난 일들의 비밀을 지켜야 한다는 명목으로 실시하는 교육이었다. 학과는 궁중의 예절부터 사서오경을 비롯한 학문으로 가장 어려웠다. 궁녀들이 익히는 언문도 배웠다. 역과는 일반적인 무예와 힘을 기르는 것이었다. 대궐에서 힘을 쓰는 일도 적지 않았을 뿐 아니라 급변이 일어나면 임금이나 비빈들을 업고서 뛰어야 했다. 내시부 3,4년 교육을 받게 되면 정식 품계를 받않고도 대궐의 각 전각에서 처소를 투입되어 허드렛일을 했다. 이들은 청소를 하고 심부름을 하면서 틈틈이 학문을 익혔는데, 내시 습생, 또는 소수라고 불렀다. 그 과정을 모두 거친 뒤에 시험을 보아야 정식으로 내관이 되고 품계를 받는 것이었다.

내시들도 결혼을 할 수 있다고 한다. 부인을 두고 양자들 두어서 대를 이어가게 하는 건데 그래서 내시 집안에는 양자를 들여서 대를 이어가고 있었다. 요즘 드라마 왕과나에서는 예종은 내시들의 부정부패 때문에 내시들의 결혼 금지령을 내린 것을 보면 결혼은 그동안 꾸준하게 해왔던 것이다.

내시, 그들은 누구인가
소위 구중궁궐이라고 불리는 대궐에는 약 5백 명의 궁녀들과 1백여 명에 이르는 내시들이 있었다. 내시들은 어릴 때 거세를 당하여
대궐에 들어와 국왕이나 비빈들의 명령을 전달하고 허드렛일을 했지만 종종 왕의 조언자이자 책사로서 활약하기도 했다. 오로지 왕의
총애를 받기 위해 일생을 보내고 있는 궁녀들과 연합하여 치열한 권력 투쟁을 벌이기도 하고 조정의 인사 문제에도 관여했다.
지금으로 말하면 청와대 비서실이라고 할 수 있었으나 거세당한 인간이었기에 국왕이나, 사대부, 비빈들로부터 인간 이하의 비천한
자들로 취급다했다.

내시 김처서는 연산군을 자기목숨과 바꿀정도로 지켜왔지만 결국 연산군에게 사지가 찢어지는 형태로 죽어간다. 사람 취급을 받지 못하고 죽어가는 모습에 왠지 서글퍼지는 느낌을 들게 할 정도인데 그런데도 김처서는 연산군의 문제점은 끝까지 직언을 한다.

그당시 어느누구도 그런 직언을 한다는 것을 목숨을 내놓고 해야 하는 것이라고 보면 된다.

요즘 드라마에서는 예종이 독살로 죽어가고 성종이 등극하였다. 김처선(천둥이)은 아직 어린 나이로 나오고 있다. 또한 내시 조치겸의 파워는 왠만한 대감보다 파워가 더 있게 나온다. (실제는 어떤지 모르겠지만… )

책도 읽고 드라마도 같이 본다면 또 다른 재미를 얻을 수 있을 거라 생각 된다.

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